Wielki Tydzień otwiera Niedziela Palmowa. Nazwa tego dnia pochodzi od wprowadzonego w XI w. zwyczaju święcenia palm. Liturgia bowiem wspomina uroczysty wjazd Jezusa do Jerozolimy, bezpośrednio poprzedzający Jego mękę i śmierć na krzyżu. Witające go tłumy rzucały na drogę płaszcze oraz gałązki, wołając: „Hosanna Synowi Dawidowemu”. O uroczystym wjeździe Pana Jezusa do Jerozolimy piszą wszyscy czterej Ewangeliści. Samo to świadczy, jak wielką rangę przywiązują do tego wydarzenia z życia Jezusa Chrystusa. Czytaj dalej Z kalendarza liturgicznego: Niedziela Palmowa
Archiwa kategorii: Z kalendarza liturgicznego
3 kwietnia – święto Siedmiu Boleści NMP
W piątek po I Niedzieli Męki Pańskiej w liturgii Kościoła przypada wspomnienie Siedmiu Boleści Najśw. Maryi Panny. Czytaj dalej 3 kwietnia – święto Siedmiu Boleści NMP
I Niedziela Męki Pańskiej
W bieżącym roku 29 marca w tradycyjnym kalendarzu liturgicznym przypada I Niedziela Męki Pańskiej. W nawiązaniu do czytanej tego dnia ewangelii, która kończy się słowami: „Jezus zatem ukrył się i wyszedł ze świątyni”, tego dnia krzyże i figury w kościołach są zasłonięte. Czytaj dalej I Niedziela Męki Pańskiej
25 marca – Zwiastowanie NMP
25 marca Kościół katolicki obchodzi święto Zwiastowania Najświętszej Marii Panny.
Uroczystość Zwiastowania przypomina nam o tym wielkim zdarzeniu, od którego rozpoczęła się nowa era w dziejach ludzkości. Archanioł Gabriel przyszedł do Maryi, niewiasty z Nazaretu, by zwiastować Jej, że to na Niej spełnią się obietnice proroków, a Jej Syn, którego pocznie w cudowny i dziewiczy sposób za sprawą Ducha Świętego, będzie Synem samego Boga. Fakt, że uroczystość ta przypada często w trakcie Wielkiego Postu uzmysławia nam, że tajemnica Wcielenia jest nierozerwalnie związana z tajemnicą śmierci i zmartwychwstania Chrystusa.
19 marca – św. Józefa
Liturgiczne święto św. Józefa po raz pierwszy spotykamy w IV wieku. w klasztorze św. Saby pod Jerozolimą. W zachodnim chrześcijaństwie zaczęło przyjmować się powoli po VIII wieku. Dopiero papież Sykstus IV w 1479 wprowadził je do brewiarza i Mszału Rzymskiego. W XVII wieku Grzegorz XV rozszerzył je na cały Kościół.